Un procès pour sorcellerie 

Sorcière, c’est l’histoire du procès de Louise, une femme accusée de sorcellerie au début du 17^e siècle. Une femme ordinaire qui, comme tant d’autres à cette époque, se voit aliénée par les rouages d’une justice s’en remettant prétendument à Dieu, avec sa sœur pour seule alliée dans un paysage de protagonistes qui la condamnent par jalousie, par couardise ou par souhait de préserver sa position.

L’essence du projet

En visite au Château de Chillon il y a plusieurs années de cela, le compositeur romand Christophe Farin est saisi d’apprendre que des milliers de personnes – principalement des femmes – avaient été brûlées sur des bûchers pour sorcellerie dans le canton de Vaud entre le 15^e et le 17^e siècle. Alors qu’il se disait qu’il y avait là matière à créer un spectacle, il tombe sur la chanson Je n’suis pas folle d’Aliose, dont l’univers résonne avec ses projets. Ils se rencontrent et ensemble, composent une première chanson, Nos vies pendules. Elle leur portera bonheur, devant le conseil de fondation de la Saison Culturelle de Montreux qui, touché, décide pour la première fois de produire un spectacle.

La musique et la trame de l’histoire se tissent au fur et à mesure, s’adaptant en fonction des besoins l’une de l’autre. Les 14 chansons, empreintes d’une douceur magique, semblent contenir toute l’humanité qui déserte les périodes sombres de délation, aujourd’hui comme il y a des siècles. On reconnait tant la patte d’Aliose dans ces titres que, tout logiquement, Alizé (qui devait à l’origine n’être « que » compositrice et auteure) tient le rôle de Louise dans le spectacle. Une première en tant que comédienne pour la musicienne qui, guidée par la metteuse en scène Sophie Pasquet-Racine, livre une interprétation touchante. « J’ai accepté ce défi, car en fait, ce rôle, ce n’est pas une projection de l’esprit. Je suis née à une autre époque, mais j’aurais pu être Louise ».

Xavier, que sa formation d’historien avait tout désigné pour l’écriture du livret, raconte avoir tenu à respecter scrupuleusement les sources. « À chaque fois qu’on s’éloignait de ce qui était historique – lorsqu’on a tenté d’imaginer une histoire d’amour entre deux personnages, par exemple – on se rendait compte qu’on diluait l’essentiel ». Un choix artistique qui a probablement contribué à rendre l’histoire à la fois si juste, si injuste, si entêtante.

Le couple précise également avoir voulu se détacher de l’utilisation romancée de la figure de la sorcière, souvent dépeinte aujourd’hui comme une femme spéciale, libre, avec des pouvoirs propres à son essence. « Les sorcières, dans la plupart des cas, n’avaient rien de tout ça. C’était des simples histoires de voisinage, de jalousies, de bruits qui courent ».